前言

1800年前，张仲景著有《伤寒论》。然而，随着时代更迭，该书长期散落民间，虽经后世整理，但已然不是原著模样。自古以来，后世无数学者感慨其“字为之正，句为之离”，始终不得要领。其主要问题是条文错简以及后世学者注释条文插入。

本新编条文底版摘录了金代成无已的《注释伤寒论》论脉的部分，伤寒条辨为明赵开美398条版本。

笔者围绕张仲景著书思想，潜心研究十数载。从《伤寒论》113方切入，以方药倒推伤寒六病。避开错乱的条文和繁杂中医概念影响，按照中医八纲辩证，归纳出《伤寒论》具体六病分类和各病方剂，最大程度还原了《伤寒论》著书逻辑和大纲。经过整理，现在可以说，《伤寒论》是张仲景根据疾病在人体发展的不同阶段，拟定了示范方和示范药的一本中医入门书。

新编条文经过慎密思考，具有一定的逻辑性，这可能对《伤寒论》学术研究，甚至对中医理论方面产生重要的影响。

第一部分 辨脉

“脉有三部，阴阳相乘”。有二个意思，一是指三部九候的三部遍诊法，指人体有三个部分可以测得脉的跳动，即人迎（颈侧动脉）、寸口（桡动脉）、跌阳（足背动脉）三个诊脉部位而言。其中以人迎、跌阳候胃气的变化，主要用于寸口无脉及病人危重之时；而寸口脉则主要侯十二经及脏腑之气的变化，尤多用于全身性疾病的诊断。二是指后世普遍运用的寸口诊法。

“荣卫血气，在人体躬”。关于“荣卫”，在伤寒论里也有提及，但不多，只有为数不多的几个条文。可能是成无已理解的部分。“在人体躬”是指在人体“拱动”、或“滚动”的意思。

“病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为具陈，令得分明。”这句话中的“辄”是念zhé音，有“总是、往往”的意思。整句话的意思是说，病总是变化无常的，有进有退，所以脉也出现相应的高低、长短，强弱等不同。脉的这些动态的变化，让人不可捉摸，不知道其中的原因，所以，希望老师您能给我仔细讲一讲，让我能明白其中的道理。

答曰∶子之所问，道之根源。脉有三部，寸尺及关。寸为上部，关为中部，尺为下部。平脉者，春弦秋浮，冬沉夏洪。设有不应，知变所缘，三部不同，病各异端。知一为上，知二为神，知三神且明矣。 

“知一为上，知二为神，知三神且明矣。”这句话和《灵枢》““知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣”是一个意思，即寸尺及关三部合参，方为诊病之高境界。

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