静是气功锻炼的主要功夫，同时也是初学气功者感到头痛的问题。很多初练功者，在练功中往往因杂念缠绕而无法入静。要想在练功中入静除了要正确掌握功法外，还应有进行长时间锻炼的思想准备。初练气功者，一则气功锻炼时间短，二则易急于求成，因此产生的杂念较多，难于入静，这正是人们主动去模拟胎儿混沌之态，抛弃一切思想负担，努力克服这种不良状况的方法。

入静中应注意以下几点：

　　1、入静的姿式可以站、坐、卧等姿式进行，可一切以自己舒适为度。

　　2、在入静进入过程中，入静者应随时保持一个平静的良好心态，并在心中逐字逐句反复默念、默背：

　　“道可受兮，而不可传。译：道义（这种东西）可以被传播，但是不能被教授，可以获得但是看不见（就是无形的意思）！

　　其小无内兮，其大无垠。译：形容广阔无边；多用于天空、草原、大海、沙漠。也用于描述人的心境，心无垠、情无垠（无边际）。

　　无滑而魂兮，彼将自然。译：古人认为魂魄是人生前死后不同的存在方式，魂离体而人死，死后在地的那个个体，称为魄，也叫作“鬼”，是一种自然规律。

　　壹气孔神兮，于中夜存。译：只要凝神静气，鬼魂就会在夜半来到。（可以理解为宁心定志）

　　虚以待之兮，无为之先。译：这里讲地就是虚以待实，服食一气之道， 同时，也是为师这样地宽厚地长者虚怀若谷地人生态度地一个写照啊，为师就是这么宽厚。”

　　庶类以成兮，此德之门。译：这种见解是道家很精微的所在；他曾写那境界道：“ 禹 除水灾，使万物高下各得其所。处大寒而不变，乃知松柏之坚；兼庶类而并容，则维 江 汉 之广。”

       默记、默背这六句话、53个字。

　　3、在默记、默背的过程中，不能执着、不能贪念，应一切顺其自然。随时保持一个良好的平静心态，就一边背着背着睡熟了，也一切顺其自然。

　　4、有时在默念、默背的过程中，可能自己又想到其它事情去了，这时自己应即时警觉，将意念又拉回来，开始重新默念、默背这六句话、53个字，但不能执着和强求。

　　5、以上默念、默背先贤圣哲屈原论道的六句话、53个字的修身入静法，适应大众养身、养生、健身和修身养性的人们；对一些想入静和初入静者，也非常适用。

　　6、在默记、默念这六句话，53个字的入静过程中，已进入了相当一段时日，当自己能逐字逐句在心中默记、默念、默背得很熟练，进入到“无滑而魂兮，彼将自然”时，自己可以开始采用用意念一笔一划在空中将这六句话、53个字逐字逐句的书写出来；在书写过程中，一边书写，一边自然入静，若自己入睡了，也顺其自然，并视为正常。

　　7、在意念书写的过程中，随着自己的入静效果好，入静层度的深入；这六句话、53个字，将逐渐逐渐的由模糊，在空中意念书写得比较清楚。

　　8、在意念书写这六句话、53个字的过程中，要随时保持良好的心态，心平如静，心明如镜；不能有任何执着、追求和贪念；当自己能随时步入零“○”态，步入零“○”态心里，步入零“○”态场能信息，步入天人合一境界时，您意念在空中书写的这六句话、53个字，将在空中展现各种各样的玉白色的或金光灿烂的字体；这个时候，更要保持良好的零“○”态心态，一切顺其自然。

　　9、这个时候，对于一些气场敏感的人，可能将随之视见各种色彩的图象、人文景观；对于一些心态把握不住，镇不住、定不住的，过于执着、贪念、追求的人，有可能产生各种幻觉。

　　这个时候，入静者一定要马上立即警醒，把心镇住，一定不能去执着、追求、贪恋这些人文景观和随着各种幻觉去，更不能被幻觉所左右；若遇到这种情况，自己一定不要心慌意乱，可在心中连续呐喊屈原先哲的名字，用屈原先哲的浩然正气镇住心中的邪念、魔念，用屈原先哲的智慧之光，化掉一切色彩图象和幻觉、幻景。让自己平静下来，这时可以暂时停止入静。

　　10、在下次入静时，从新调整好自己的心态，使自己心平如静，心明如镜，以一个良好的零“○”态心理，从新回到在心中默念、默背这六句话、53个字或从新在空中意念一笔一划去书写这六句话、53个字。

　　11、凡患过精神分裂症、忧虑症、严重脑外伤的人不适应用意念在空中书写这六句话、53个字的入静法。

　　12、凡一切患过精神病史或三代有遗传精神病史的人不能以此法的“心中默念默背和意念书写这六句话、53个字的入静方法”去入静，调治身心疾病。

 老中医 提醒： 吸取精华 ，异其糟粕。